规划人生

随着对中国古代城市规划研究的深入，对中国古代城市规划中存在的一些难以解释的现象也就越来越多，以后将陆续写出来，供大家讨论。

首先，城市的外轮廓，在国外，直至中世纪、文艺复兴时期几乎全都是圆形的，连霍华德田园城市的图解也用的是圆形城市。中国的城市在史前（确切地讲应该是在新石器时代的后期）就已经开始了从圆形向方形（或长方形）的转变，此后的历史阶段中，大多数的城市是（长）方形的。这种转变是出于什么样的道理呢（或者说什么样的规划思想呢）？为什么这么普遍？通常的解释，是由于“天圆地方”的观念，但我觉得显然这是难以解释的，因为在那个时候是否就有这样的观念？这可是在新石器时代啊。在那个时期，同时存在着圆形的城址（如郑州的西山），而此后也仍然有圆形城市出现，比如明清时期的上海城等等。在历史上，从圆形城市到（长）方形圆角再到真正的（长）方形城市，应该是出于某种实际的需要，而圆形城市的仍然存在和新出现，肯定也有其本身的原因的。这绝不可能泛泛地用“天圆地方”来予以搪塞的。

其次，《周礼·考工记》中的名段我们现在都能朗朗上口，一说到中国古代城市似乎用此来解释就不会错了。但值得注意的是，礼而成为制绝不是从那个时候就开始的。即使在周朝，至少现在还没有发现完全按此形制来建成的实例。当然还不能武断地说没有，但至少现在的考古还没有发现。礼而成为制从言说的角度最早大概也只能说是从孔子开始，但孔子的尴尬一身也说明，当时的人们尤其是统治者并不买这帐，后来建立了大一统帝国的秦朝肯定是不服这一套的，所以就有了焚书坑儒的举动，并以灭之而后快。汉朝董仲舒提倡独尊儒术之后，才可能把礼制确定下来，更何况，《考工记》本身也被认为是汉朝人后加入《周礼》之中的。因此，像汉长安之前的所有城市首先就不能以此来进行解释，当然可以从中发现一些相类似的特点，但肯定不是按照此作为出发点来建设的。而此后，如宋东京（开封）、南宋临安（杭州）、明（南京）等等城市显然都不太符合《考工记》的规制的。此外还值得注意的是，《考工记》开口就是“匠人营国”，所谓国，指的是国度，而不是一般的城市，所以这也显然不能随便地就用到其他的城市中，这恰恰是“礼制”所规定的。而我们现在往往不管三七二十一将其用到所有城市的解释中，是从根本上犯了错误的。

第三，中国历来把坐北朝南看成是至尊之位，城市的布局以及主要建筑的朝向都以此为佳。但在秦朝以前，好像没有任何证据可以说明这一点，那时候的城市以东、东北方向为重要，尽管许多房子也仍然是朝南的。那么这种转变又是为了什么呢？那时候的人肯定也是知道朝南有太阳、日照之类的，所以这肯定不是解释的理由，那么理由是什么？

问题多多，慢慢摸索中。